Литературно - краеведческий клуб "Библиотечная среда"

10 июля 2014 года состоялось выездное заседание членов клуба «Библиотечная среда» «Открой для себя Смоленщину».

Члены клуба совершили поездку в с.Корсики, которое ранее входило в состав Рославльского уезда. Они посетили там руины церкви Рождества Богородицы,  липовую аллею и здание церковно-приходской школы.

В живописной долине реки Ипуть на старой мглинской дороге расположена деревня Корсики- самая южная точка Смоленской области. Это одно из древнейших поселений нашего края. О его многовековой истории говорят многочисленные исторические памятники. Южнее деревни, на правом берегу Ипути, у стариц расположено городище размером 27 на 15 метров. На этом же берегу, но южнее, по дороге в Семиричи находится поселение бронзовой эпохи - занимает мыс высокой правобережной террасы, - здесь встречаются обработанный камень и фрагменты сосудов бронзового века. По сообщению археолога А. Н. Лявданского, проводившего раскопки в 1927 году, в ряде мест у деревни Корсики были найдены полированные топоры со сверлиной и клинья, бронзовый кельт.

Вокруг деревни большое количество курганов: два - восточнее деревни на левом берегу Ипути, шесть - на южной окраине на правом берегу, ещё южнее, по дороге на Семиричи, на высокой правобережной террасе по обеим сторонам балки, идущей в пойму Ипути, находится обширная группа курганов. В начале века их было 115. В 1918 году 16 из них были раскопаны археологом С. М. Соколовским: обнаружены трупосожжения с вещами, в одном из них найдены бронзовая витая гривна и бусы, в других - обломки гончарных сосудов. Сейчас сохранилось только 82 кургана, но часть из них повреждена пашней.

Професссор В. П. Голубовский в монографии "История Смоленской земли до 15 века", изданной в Киеве в1895 году, писал, что на месте нынешнего села Корсики ( Разрытое ) располагался древний город Зарой-на-Ипути - последний город на юге Смоленской земли. Здесь в 1154 году встретились шедшие с войсками навстречу друг другу князья смоленский Ростислав Мстиславич (внук Владимира Мономаха) и московский Юрий Долгорукий, стремившийся расширить свои владения. Встреча завершилась заключением мирного договора, и князья разъехались - один в Смоленск, другой в Москву. Известный смоленский историк И. И. Орловский в своей книге "Краткая география Смоленской губернии", изданной в 1907 году утверждает, что древний город Зарой-на-Ипути располагался на месте не сохранившейся древней церкви и прилегающего к ней старого кладбища села Корсики.

И если это так, то Корсики, упоминаемые как город Зарой-на-Ипути в 1154 году, являются одним из десяти известных нам древнейших поселений Смоленщины, относя-щихся к 12 веку. Правда советский профессор Л. В. Алексеев в монографии "Смоленская земля в 9-13 веках", изданной в 1980 году, оспаривает это утверждение и отождествляет город Зарой с городом Заруб (на реке Десне, в районе нынешнего села Рагнедино Брянской области).

Название свое Корсики получили от фамилии местных землевладельцев, дворян шляхетского происхождения Римских-Корсаковых (в книге дворянских родов они име-нуются как Римские-Корсаки), а до середины прошлого века село именовалось "Разрытое". По преданию, так оно стало именоваться после татарского разорения.

Удобное расположение села на бойкой дороге из Рославля на Мглин - в Черниговские земли и на судоходной по весне Ипути способствовало его стабильному экономическому развитию. По переписи 1859 года в нём проживало 297 жителей, были 43 двора, церковь, постоялый двор.

К концу 19 века село выросло, в нём проживало 500 человек, были почтовая станция, крестьянская богадельня, больница, два - деревянный и каменный - храма, земская мужская школа. В 1896 году была открыта церковно-приходская школа для девочек. Содержание этой школы взяли на себя ( в год требовалось 60 руб.) попечитель-ница школы, местная помещица Римская-Корсакова (25 руб.), церковное попечительство (15 руб.) и священники корсиковской церкви Ольховский и Четыркин (по 10 руб.). Первой учительницей школы стала окончившая Смоленское Епархиальное училище Мария Морозова.

По сведениям на 1907 год, в селе проживало уже до 800 человек, имелось 6 лавок, ежегодно проводились трёхдневная Покровская ярмарка, в Корсиковской волости работали хрустальный и стекольный заводы.

Основное занятие крестьян - земледелие, но в связи с нехваткой земли и её неплодородностью, часть жителей уходило на заработки в промышленные районы Украины.(Екатеринослав,Юзовка), а также занимались кустарным промыслом: гнали дёготь, изготавливали телеги, сани, колёса, изделия из ивы, гончарную продукцию.

После Октябрьской революции и бегства помещиков земельные наделы крестьян увеличились. В помещичьем доме была образована коммуна. Село было центром одноимённой волости, затем сельского совета, в состав которого входили 1-е и 2-е Колечье, Михайловка, Ростынка.Численность населения Корсиковского сельсовета накануне войны составляла 1672 человека, в том числе в Корсиках - 782.

С первых же месяцев фашистской оккупации в окрестных лесах начали действовать партизанские отряды, в состав которых входили попавшие в окружение советские воины представители советско-партийного актива района. 2 сентября 1942 года отряд под командованием А. Озернова совершил налёт на немецкий гарнизон в Корсиках. В этом бою погиб комиссар отряда А. Свиридкин, председатель Ершичского райисполкома.

В ходе Смоленской наступательной операции в конце сентября 1943 года войска 10-й армии Западного фронта освободили от оккупантов территорию района, и в том числе и Корсики.

Началось востановление разрушенного хозяйства. Корсики стали центром одноимённого сельсовета и колхоза.

Начиная с 60-х годов, село как и многие другие смоленские деревни, начало приходить в упадок:

1978 год (Смоленская область. Краеведческий словарь) - деревня Корсики ,Руханского сельсовета, центральная усадьба колхоза имени Карла Маркса. Численность населения 286 человек, 8-я школа.

1987 год (анкета "Смоленская деревня", составленная студентами пединститута в ходе экспедиции, проводимой под руководством профессора Г. Т. Рябкова) - д. Корсики, центральная усадьба колхоза имени Карла Маркса, 84 двора, 235 жителей, имеются школа с 33 учащимися, почта, Дом культуры, магазин, медпункт. Сохраняется старинный парк.

С конца 80-х годов в области вступила в действие "Программа возрождения Смоленской деревни".

Незавидная судьба храма.

В районе до наших дней сохранились всего два памятника архитектуры: церковь Вознесения в селе Кузьмичи и церковь Рождества Богородицы в Корсиках.
До 90-х годов прошлого века в с. Корсики был старый деревянный храм, простоявший более 150 лет. Был он уже ветхим, да и малой вместительности, а село росло.
В 1885 году на сборе прихожан было решено построить новый, каменный. Для сбора средств и руководства строительством избрали церковно-приходское попечительство в составе: председателя, местного помещика В. В. Римского-Корсакова и двух других неприменных членов, местных священников Григория Ольховского и Георгия Четыркина. От епархии было получено разрешение на строительство. Сходом прихожан был определён ежегодный взнос крестьян по 50 копеек с ревизионной души (таковых в приходе было 1550), в период же строительства ежегодный взнос возрастал до 1, 2, и даже 3-х рублей.

На земле помещика был устроен кирпичный завод, а на земле крестьянской - известковый. Известь вырабатывалась из мела, добываемого из земли здесь же, у завода. Священник Г. Четыркин писал, что "крестьяне изъявили согласие доставлять свои дрова на кирпичный и известковый заводы и подвозить все необходимые материалы к месту постройки храма безвозмездно, что они во всё время постройки и исполняли добросовестно и аккуратно".

Когда кирпича и извести было изготовлено достаточно, - в 1890 году состоялась в присутствии Смоленского губернатора В. О. Сосновского закладка церкви. Место для неё было выбрано ровное и красивое, в стороне от мглинского тракта, на земле, пожертвованной Римским-Корсаковым.

Строилась церковь по проекту и под наблюдением городского архитектора М. М. Мейшера. В 1892 году собранные деньги были все израсходованы, с прихожан допол-нительные средства собрать было невозможно, так как год выдался засушливый, неуро-жайный, и кроме того, было много пожаров.

Попечительство от имени прихожан обратилось за помощью к цесаревичу Николаю, будущему императору, бывшему тогда председателем комитета помощи голодающим, и получило от этого комитета (из фондов Медынцевой) 3 тысячи рублей. Дополнительно И. Я. Загорский, управляющий имением Римского-Корсакова, пожертво-вал тысячу рублей, губернатор Соновский выделил 2 тысячи рублей.

В 1893 году кладка кирпича была завершена, в 1894 году внутри церкви были оштукатурены стены и настлан пол, в 1895-1896 годах поставлен иконостас, сделаны крыльца и устроена в подвале духовая печь для центрального отопления храма (что было редкостью даже в городах). На сооружение храма было использовано полтора миллиона штук кирпича и 20 тысяч пудов извести. Денег израсходовано 35 тысяч рублей. В отчёте по строительству сказано: "Храм построен в строго византийском стиле, вмещающий до тысячи человек; купол в нём зиждется на четырёх массивных столбах; как снаружи так и внутри отличается своею оригинальностью, фигурами и лепными работами, престолы все три устроены в ряд, иконостас дубовый с умеренною золочёною работой, иконы на иконостасе писаны все золотом чеканном поле; утварь вся новая, большой колокол - тоже новый, отлитый в Москве на заводе Самгина, весом в 110 пудов"

17 октября 1896 года состоялось освещение и открытие храма. На него приехали по частной железной дороге, не доходящей до села трёх вёрст, епископ Смоленский и Дорогобужский Никанор с группой архирейского хора, губернатор Сосновский и другие почётные гости. Храм Рождества Богородицы стал гордостью и украшением села. Сохранялся он долгие годы. Даже минувшие войны его пощадили. Только в середине 60-х годов храм был закрыт, остался без хозяина и без присмотра. Первый погром ему учинили парни, уходящие в армию: перебили ряд икон, повредили иконостас. Затем пошли в металлолом чудесные колокола, звон которых был слышен за много вёрст вокруг. Стали исчезать иконы и церковное убранство. Завершили разграбление храма туристы, унесшие из него всё, что можно унести.